最新回归读后感(热门11篇)。
回归读后感【篇1】
《回归真教育》这本书，从书名感觉它一定是最真实、最基础、最贴近生活实际的好书。
《回归真教育》总共五辑。第一辑，总有一粒种子会开花，收录了梁老师的十四篇教育随笔。这些随笔，似乎应该与梁老师近十年的特殊教育经历有关，记录的是他对那些微弱的、容易受伤的孩子的一种悲悯情怀。悲悯，本是我们与生俱来的一份情感，这种普遍关注人性的人道主义情怀，也应该是教师职业的本能，但是我们不得不承认，这种情怀已经在功利教育的挤压下，一点点地离开了我们。梁老师正是在那些微不足道的小事中，一点点地感悟到了今天的教育缺少的这份情感，并在有意无意中告诉我们：悲天悯人其实是师爱的本源，一个对学生没有悲悯情怀的老师，永远不可能找到真正的爱。
第二辑，“个个争第一”让教育走向何处，总共一草一木都会引发他对教育的思考。这份思考，让他站在高处审视教育，并不断触摸教育的真实。
第三辑，打破关住自己的门，21篇关于教师成长的随笔。很多时候，我总是感觉与梁老师的倾心相交似乎是源于共同的经历。他和我一样，都是在最贫瘠的村办中小学开始的起始教育，也和我一样有很长一段的农村教育经历，我们成长的土壤一样没有营养。同样的草根生长模式，让我们都对教师的成长有着天然的敬畏和感受。只不过，他对教育的理解要比我灵敏的多，从他文章中的那些贴切的故事来看，他应该有着极其深厚的阅读。这些阅读，在不知不觉中滋养了他的教育灵魂，帮助他在借鉴与反思中完成了一种回归，而这种回归，本身就是教师成长的最好注解——回到原点，寻找教育的根基。
第四辑，寻找高效管理的标牌，21篇随笔涉及学校管理的细节和姿态。从一位校长在校园内随手乱扔烟头，梁老师想到了更多的“烟头”：校长的口头禅，对学生问候的熟视无睹，无意间对学生的失约……并进而想到了学校管理，发出了“切莫让‘烟头’烧毁了教育”的告诫。教育无小事，学校的管理并不在于那些鸿篇巨著的管理制度上，校长的一言一行，对于学校来说就是最好的管理。这就是梁老师的独特之处，从细微之处，他可以发现大教育，而这些大教育似乎都隐含在某些不需要言说的朴素之中，只要我们愿意，都可以回到生活之中去发现和打磨。
第五辑，向上的种子成就魅力教师，仍然是21篇随笔。这些文章，无一例外地写到了他对一些大教育家教育理念的追随和解读。无论是陶行知，还是陈寅格，都给作者以教育的启迪和向上的力量。而这，也恰是梁老师留给我们的最宝贵的教育观：无论大师，还是匍匐于教育实践的普通教师，都需要守住朴素的教育心，对教育的'真实心怀敬畏。
“总有一粒种子会开花”真的是这样，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，这是自然规律。家庭条件，生活环境，成长氛围，个性特点，众多因素造就感受力，接受力，感悟力不同，怎么定统一标准。作为一名教师我愿意等，我不着急，但是，我却不得尽所有能力让一个不会发芽的种子和所有不在一个花期的种子一起发芽，相互难为着，为难着。什么样的种子?适合什么时候发芽?
后进生，潜能生，待优生，课改之后似乎看不见“差”了，几年了，把“差”去掉了，改革了，是这样吗？教育进行客观科学的评价是必须的，目的是为了学生更好发展，为寻找一个学生更适合的教育方式，这其中包含把学生划三六九等吗？后进生，潜能生，待优生是不是等级，然而把学生划三六九的唯一标准是什么呢?学生成绩，照这样算，部分孩子将永远是……
学习，到底为了什么，有人说那是父母的期望，有人说找个好工作，让生活更惬意，我个人倾向与后者，生活。可是又一想不学习或学习不好就扛不起生活了吗？为什么有些孩子分数很低，在生活上确比分别高的还更惬意呢？和好多老师谈过后明白了，学习的目的是：增长智慧，历练自我，修生养性，仅此而已，左右不了的就别去左右，但是作为教师却要尽可能的让学生明白学习的真正目的，尽管前路艰难。
在阅读的过程中，我时时被一种质朴的力量所吸引，梁老师的教育情怀：悲悯，慎独，唯真。而这种情怀，都是在他朴素的文字中，一字一句，慢慢生长出来的。对于朴素，我时时心怀敬畏，因为那是一种最深刻的力量，让你不得不面对自己的内心完成一次真正的开始。我想，所谓的真教育，就是真实的教育，守住教育的常识，遵循教育的规律，顺应学生成长，不浮躁，不虚化，不功利，不势力，因势利导，顺势而为，真实自然，朴实而无华。《回归真教育》就是这样一些朴素的文字，让你在不知不觉中得到一种力量，回到宁静，心无旁骛，开始最本真的教育。
回归读后感【篇2】
比忏悔录更加真诚，深刻的剖析了社会阶级之间的深深的割裂。
经济压力让她不得不在工厂找了一份需要每天辛苦劳作8小时的工作（中学毕业会考之后的那个暑假，我在那里待过一个月，于是我目睹了这份“工作”真实的样子），以此来保证我可以继续在高中课堂上学习蒙田和巴尔扎克，并且可以进入大学，整天整天地在房间里研读亚里士多德和康德。她午夜才能入睡，凌晨4点便要起床工作，而我会研读马克思和托洛茨基（Trotski）、波伏娃和热内直到天亮。我只能援引安妮·厄尔诺在提到她开杂货店的母亲时所使用的简单描述，来揭示这赤裸裸的现实：“我深知她对我的爱，以及我们之间的不平等：她从早到晚给我烹制土豆和牛奶，好让我可以坐在阶梯教室里听老师讲柏拉图。”
在母亲工作的15年中，她每天都要站在组装流水线前，不停地把盖子盖在广口瓶上，每天上午和下午各有10分钟的时间可以请假离开去卫生间，如今，当我看到她因为多年的高强度劳作而身体痛得动弹不得，便理解了社会不公最为具体的含义。甚至可以说“不公平”这个词本身也相当委婉，它掩盖了真正的现实：赤裸裸的、暴力的剥削。一个年迈工人的身体，可以体现阶级社会全部的真相。这个工厂里的工作节奏快得让人难以置信，不过其他工厂也是一样：管理者会在某天花几分钟记录一个女工的工作速度，然后就把它规定为工人们的最低工作速率。这规定已经足够夸张，甚至不人道了，但更有甚者：工人的报酬中有相当一部分来自奖金，这奖金来源于个人的日平均工作量。母亲对我讲，她和她的工友们甚至企图达到标准速率的两倍。
晚上，她“精疲力竭”地回到家——就像她自己形容的，但她很高兴，因为她赚到的钱可以让我们生活得像点样子。我不能理解这样的工作强度和抗议这种工作强度的口号（“打倒严酷的工作速率”）为什么能够以及如何从左派言论中，甚至从他们的世界观中消失，因为这样的事实是如此具体地涉及每个人的生存状况，比如：健康。这段描写太精彩了，作文强烈无奈心酸对比的反差，其实这个母亲，是广大中国底层父母的形象的一个缩影。真正理解了活在中国有多么幸运，哪怕身处低层，因为中国从古至今对于教育的重视覆盖到所有阶级，才让广大底层的后代有了改变自己命运的机会，哪怕这种机会是上一代用让人难以想象的艰辛所换来，至少在他们心中有一丝希望甚至可以说是唯一的动力，看着自己的后代达到自己所达不到的高度。
因为童年的弱势受欺负孤独的经历，和父母经常不在身边的对爱的渴望，但是却因为一直一个人很少有朋友，初中被人厌恶的自卑情绪，又与人产生一种疏离感，与人群相处在外表现的很外向希望成为人群中的交点来获得存在感。我也产生一种对于软弱无能人群和无法表达自己爱的人的痛恨，其实根源还是对自己软弱的痛恨，哪怕不断学习，健身来武装自己，也只是把自己包裹起来，用让自己比别人强的感觉来满足自己需要的优越来获得安全感。但是却会有一丝裂缝，无法掩饰自己内心对于被爱的渴望。在某些时期会突然陷入无意义，悲观情绪中无法自拔。只有慢慢开始直面自己最深层次的懦弱，并且与曾经痛恨的自己开始和解，才慢慢开始包容去看待这个世界，慢慢不用通过奢侈品和各种外物来增加自己的自信心。不再害怕自己做一些事别人的眼光，不再否定自己，真正的开始认可自己的价值。
回归读后感【篇3】
《回归珊瑚礁》是一篇让我们深深感受到珊瑚礁美丽、重要性和受到污染影响的文章。珊瑚礁是海洋生态系统中的重要组成部分，像热带雨林一样，是地球上最重要的生态系统之一。然而，人类的活动、海洋污染以及全球变暖等问题给珊瑚礁带来了前所未有的压力，导致它们面临着难以想象的威胁和凋亡。
文章提到，珊瑚礁的美丽让它成为海洋内的“城市”，吸引了大量的海洋生物栖息。比如，一些尤其漂亮的珊瑚是粉红色和橙黄色的，它们吸引着漂浮在大海中的小鱼。这些鱼类的存在带来了更多的食物链，从而保持了海洋中生态平衡。同时，珊瑚礁是海洋多样性和生态系统豪华的象征。不过，海洋污染给这片美丽的水域带来了严重的破坏。珊瑚的底部养分流失，海洋污染物进入这一生态系统，损害珊瑚礁表面的蓝藻、微生物以及其他相互依存的生物等等，最终导致珊瑚死亡。
作者深刻地阐述了他们目睹了海洋污染的影响，特别是珊瑚礁受到损害后的情景。他认为，只有当我们了解问题及其潜在的破坏力时，才能采取必要的行动来保护和恢复它们。我们应该重视海洋环境，减少对海洋生态系统的摧残和破坏。通过生态旅游、科学研究和社区教育等活动，我们可以普及保护海洋生态系统和珊瑚礁的知识。
作为公民，我们对自然负有责任。我们应该以行动证明这一点。我们需要采取措施减少海洋污染和生态系统的破坏，从而保护我们祖先留给我们的珍奇生物的宝藏。我们需要一同努力，以确保珊瑚礁不仅生存下来，还能与其他生态系统一起繁荣发展，最终实现我们与自然和谐相处的愿望。
总之，《回归珊瑚礁》这篇文章生动地描述了珊瑚礁和海洋生态系统的美丽和重要性，以及污染、全球变暖等问题所带来的不良影响。文章呼吁人们注意这个问题，采取行动来保护海洋环境，保护生态系统并传承这个美好的世界。
回归读后感【篇4】
前天，我津津有味的读完了《回归》这个感动的故事。
我读完了这篇故事后，才知道妈妈辛苦的挣钱养我们很不容易，所以，我们应该好好的对妈妈。
《回归》这篇故事主要讲的是一个小女孩的父亲不幸去世了，妈妈挣钱也就更辛苦了，小女孩一天中最快乐的时间就是妈妈从城里回归的时刻了。
有一次，天渐渐黑了，雨也从天上掉到了大地妈妈的怀抱，可是，小女孩依然没有看到妈妈回来。
小女孩决定要去找妈妈。走在半路，她看到了自己的妈妈，妈妈一个人在地上躺着，小女孩以为妈妈太劳累了睡着了，所以，把妈妈的头放在自己的腿上。这时小女孩才发现，妈妈的眼睛是睁着的，小女孩的眼泪一下子流了出来。
她走在雨里，唱着《感恩的心》这首歌曲。
从这个故事中，就可以看出母爱是多么的伟大。只有母亲的辛苦，才有我们的幸福生活。
我们的母亲给了我们双手，让我们能够认真学习；母亲给了我们眼睛，让我们看见世界是多么的美好；母亲给了我们双脚，让我们追逐打闹，走遍世界每一个美丽的地方；母亲给了我们双耳，让我们倾听世界上最美妙的歌声。
我们的母亲给了我们这么多，难道我们就不能回报吗？能！只要我们从小认真学习，将来能有一份工作为祖国的建设贡献自己的力量，这就是对母亲最大的回报。
俗话说的好，滴水之恩，当涌泉相报。
将来我们一定要报答自己辛苦的母亲呀！
回归读后感【篇5】
看了甘南县的记录片《在回归中前行》，感触颇深。我觉得，甘南县委在贯彻落实党的十八大和开展群众路线教育方面，有了学习、有了落实、有了突破！认识到一个政府组织要有良好的工作作风，从根本上入手，注重学习和方法，切实解决实际问题，赢得群众的支持。
甘南县在学习、作风和干部选拔上，成绩突出，成效显著！
他们从思想出发，在学习中努力，在学习中加强团结，提高工作效率，在工作中学会勇敢。在为民工程中，通过解决宗旨意识不强，设立了为民手册，解决了老百姓急待解决的问题，根本上解决了形式主义和官僚主义，使当地人民的生活面貌焕然一新。
在管理上重实效有创新，在干部选拔上突破传统的论资排辈，采取自荐和考核相结合的方式取得了良好的效果，重在培育干部的务实之风，获得了广大干部群众的认可，推动了县里的工作。甘南县干部的心与百姓的心相连，他们想的是百姓居家的柴米油盐，想的是群众的衣食住行，当地的干部与群众的关系成为龙江大地百姓的话题，他们真正做到了想群众之所想，及群众之所及，当地政府走在了时代的前列，用行动诠释了为人民服务的宗旨.
通过观看甘南县的记录片《在回归中前行》，不但受到了教育也得到了启示。对开展党的群众路线教育实践活动的重要性、
必要性和紧迫性有了更加深刻的认识，对改进党员干部工作作风，密切党与群众之间的联系以及加强党风的建设、促进了干部作风的根本好转、凝聚党心民心、汇聚发展合力等方面，为公司扎实开展好党的群众路线教育实践活动提供了宝贵经验。
甘南现象不是个例，他将成为新时期党风建设的一个基准点，各地将结合自己的情况有的放失的开展工作，使百姓体会到实惠，结合我的工作实际，深深的感觉不断地加强学习，提高自身素质和服务能力，树立良好的工作作风，始终立足本职工作，把本职工作落到实处，高标准，严要求，真正做到为人民服务！
回归读后感【篇6】
那次，我看了牧铃的《野獒回归》，心中感触颇深。书中的一字一句，都是那么的精彩绝伦，故事情节是那么丝丝入扣，引起我的无限遐想，令我魂缠梦绕。特别会讲故事的作者，用细腻的语言，带我去到那个美轮美奂、富有色彩的草原传奇。
书中讲述了牧人的儿子林达为了训练出一只所向无敌的獒犬，将小牧犬灰崽困在一个古陷阱里，用孤独和饥饿磨练它，借此变得强大、冷血，却不曾想到它竟然成了血腥残暴的牧场公害，最终遁入深林。它的同胞兄弟黑头在正常环境成长，却成了一条优秀的牧犬。在保卫牧群的战争中，俩兄弟屡屡狭路相逢……
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”无数的读者，也许和我一样，沉浸在草原那如诗如画、美不胜收的景色里吧。的确，随着本书的结束，一想到无法再次看到草原的美景，我便心存遗憾。不过，比起草原的景色，更令人叹息的是黑头与灰崽这对同胞兄弟的反目成仇。
也许，我们都已经看惯了大结局的团圆，希望灰崽和黑头这俩冤家兄弟，能够冰释前嫌，并肩作战，一起捍卫牧场。可是，在这本书中，我们看到的却是俩兄弟的冤家路窄、水火不容、拔刀相向，以及反目成仇。这样，似乎有悖于我们对美好结局的憧憬与向往，不过，这才是最贴近生活的本源，生活永远不可能是一帆风顺的、美好的，每个人都有自己选择的生存方式，在生存的残酷竞争之中，永远没有谁对谁错、谁是谁非，只有为了生存而努力拼搏与挣扎！这才是灰崽与黑头不一样的成长。
掩卷凝思，你是否也在为黑头与灰崽两兄弟的反目成仇而感到痛惜？你是否也在为草原的美景而感到留念？你是否也在为林达驯獒计划的失败而感到遗憾？你是否也在为牧犬与狼群之间的激烈战斗而感到震撼？
虽然结局不美好，但却是最贴近生活本源的事实！
回归读后感【篇7】
《回归生命的本源》读后感1000字：
缘起一个微信好友在朋友圈连续推送了几条阅读本书的“想法”，被吸引，就“翻出”了这本书来读。封面语（“不管我们在哪里跌倒，我们其实都是被指引着抵达此处的。”）一眼就吸引了我，因为这让我立即想得了刚刚读完不久的《呼吸的科学》中的一句，“我们的内在状态使我们偏向于某种经历。生活是一个整体，任何人、任何事都非偶然。我们之所以会被导向某件事，是因为我们的内在需求或状态所致。”
全书的核心一如其英文书名The Endless Practice，作者认为人生是一种寻找“归途”的旅行，我们必须出发，目的是为了回归。这让我不知不觉回忆起有一次去北京出差的飞机上看完的一个电影《MadMax:FuryRoad》，强权不死乔的得力战将弗瑞奥萨带着生育者们叛逃，出发去找寻传说中的绿洲，想要创建美好世界。他们经历了激烈的重兵追逐战和摧毁力极强的沙尘暴，最后终于到达传说中的那个目的地，才发现，真正目的地在他们出发的地方，所以我们只好重返……。观完觉得好震撼，几年了，依然记忆犹新。
作者认为“我们其实无处可去，我们穷尽毕生追求的梦想实际一直就在此处，就在我们内心”，出发是人生的必由之路，而路，在路碍中，只有通过与路障对话，我们的心才能认识到继续生命旅途的下一步在哪里。所以我们需要全然地接纳与体验，无尽的实践，投入生活的每一个当下，才能达成生命的“合一”。“每当我们摒弃、否认、逃避生活的时候，就意味着我们正在冻结某一部分世界；但是每当我们一头扎入生活，接纳生命中的一切的时候，我们就融化成了这个世界的某一部分。”
本书是作者62年与路障对话的智慧：如何平安通过所有路障的秘密。秘?
一、面对痛苦与打击时，若水坚韧与容忍。我们只要不再执着于什么、不再将自己框在以往的界定里，将自己与更大的世界连接，与更广博的“同类”合为一个整体。将一滴水，汇入大海，更好地延续自己的生命，拥有更强大的力量。
二、与生活达成和解，接纳，体验。欣赏当下，爱当下，对生活说“好”。
三、坚持六项修炼：
1.修炼未知；耐心，慢下来—让我们的身心灵协调一致，同步而行
2.修炼对机会的信赖；更谦卑、更忠实真我本心，更乐于接纳
3.修炼勇气；带着爱做小事
4.修炼连接；临在和倾听，完善不足的地方，呵护他人
5.把桨种下；探索-掌握-离弃；放弃作为权威的自命不凡，保持新鲜的体验和活力四射的感受。《这一项是很难的，特别是对成功人士而言。》
6.表达；表达的人生会传导出我们每日的强烈感触，让我们变得更加踏实自如。
最后想说，全书没有明晰的框架或逻辑，也谈不上“理论体系”的支撑，以故事和感悟的方式述说，作者基本上是在分析他历经了癌症的折磨，父亲的去世和母亲痴呆症（后也去世，而且和母亲的关系也一直不好）这些生活困境后的体悟。故事也是想到什么就说什么，既然是个人感悟，有时候也是难以深入探究的，所以，有一颗安静的心，才能从容读完全书。个人觉得书的前半部分比后半部分可读性更强。
回归读后感【篇8】
不要长大，这是陷阱!
没错，首先想到的就是上面这句话。我知道我要思考修辞了，也许还要考虑到风格问题，或是行文的流畅什么的，至于文笔，我知道它将再次与我无缘。哦对了，还有标点符号、断句、反复修改以及剩下的关于写字所需注意的我所没有注意到的一切规范。
这是一个规范的世界，从人的眼角膜功效到肠胃蠕动，从使用卫生纸擦屁股的正确方式到漂浮在宇宙某一角落太空飞船中的外星人一个充满阳刚之气的饱嗝，规范无所不在，它弥漫在你所知道的和不知道的，也许会知道的和永远不可能知道的每一个角落，就像一群短腿的肥头大耳的臭虫。
在这段文字过程中，我不会参考任何相关资料。这么做或许会把我带入所谓“意识流”的思绪的有限延展中，那是一个垃圾连接着垃圾的地方，从黑暗中隐现的破布一角，牵连出一整个垃圾世界。没错，这本书，我说的是《北回归线》，正是为颂扬垃圾而写。如果你愿意去看，我保证每隔3秒就会被书中的哔—哔—和哔—掀起一段不小的高潮，这是一件考验神经和卫生的事。
你会在爽快的同时大骂作者写的都TM是什么玩意儿。嗯，你看到了亨利.米勒招牌式的穷酸相，恨不得上去抽他两巴掌证明你爱他爱的有多么深沉。但你通常下不去手，相信我，你会对一个饿的前胸贴后背的穷酸艺术家感到恶心，生怕他脸上的梅毒会顺着你白胖的糙手一路延伸到它该去的地方。于是你摇摇头，停在半空的手顺势抽了自己两巴掌，并呓语着“我应该更深入的了解他。”
回归读后感【篇9】
拿起梁老师的书，就犹如阅读一个个轻松的小故事。一个个案例渗透着教育理念，启发我们的教育思考。它没有假大空的说教，更多的像是与朋友捧杯品茗，细细长谈。梁好老师用文字记录教育，他的书中不仅在反思课堂、反思教育，同时也在思考生活、探究人生。
梁好老师在自序中说：著名人民教育家陶行知先生曾说过：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。教育的终极目标应该是培养和塑造，而不是考试。然而面对中考升学的压力我只能追着孩子要成绩。背课文，默单词，做练习，我常感到很累，而且我也从学生的眼里读出了他们的疲惫，这似乎是当代教育的缩影。而让学生完成作业、拿到好分数就真的能实现发展和成就人的教育目标吗？不可否认分数对于孩子能否进入高等教育继续深造是必要的，但只要分数肯定是残缺的教育，孩子的个性成长、习惯养成、成就动机更应该是我们关注的对象。
正如这世上绝不会不会存在两片脉络相同的树叶，学生的个性思维也是千差万别，各有不同。教育之根，在于培养人。所以，要以人为本。以人为本就是尊重学生的个体差异去理解学生，发展学生。与其去推赶着学生，不如搭建一把梯子让学生自己汲取营养，保持着对生活的热情、对新事物的好奇，自由成长。中间难免曲折环绕，但相信学生最终能实现自我发展，成就人生。
回归读后感【篇10】
都说心不静就无法读懂《瓦尔登湖》，无法走进梭罗的灵魂，无法感受灵魂与自然相融的境界。一天的喧嚣渐渐褪去了，夜幕沉沉，灯光昏黄，梭罗的文字总是有一种沉静的力量，仿佛你已来到了瓦尔登湖畔，沐浴着清风与花香。
《瓦尔登湖》写于美国由农业国向工业国过渡的时期，伴随资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工商业使拜金主义思想和享乐主义思想在社会大众中滋生蔓延。无尽的物质欲望使人们贪婪地从自然中获得，自然生态收到了前所未有的创伤。当人们享受到丰富的物质生活带来的幸福时，梭罗在远离喧嚣的瓦尔登湖旁建造了一座木屋。
现在似乎有些许懂梭罗的心了。21世纪的中国与19世纪初的美国相似。这也是以个发展转型期，一个以自然生态为代价的大规模工业化，一个社会公众思想的急剧变化期。
也许在这个时候更糟，因为前所未有的信息时代已经悄然来临，蔓延到社会生活和公众思想的各个角落。人们的精神活动越发局限，只关心物质生活和感官享受，用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。信息时代里，通讯软件代替了相见，充斥网络的娱乐信息覆盖了对社会里善恶的颂扬与鞭笞，浮华光鲜的事物总比朴实平凡的事物获得更多关注。
从头到尾，人们都缺乏对现世世界和自身的反思，但这一切都是在时代的帷幕下理所当然的。
当然，这个时代里还存在着有自觉的人，她以自己的视角将这个社会一部分难以揭开的黑暗暴露在公众面前，让更多的人开始反思现世。然而这样一部讲述环境问题的《穹顶之下》却遭到无数非议，究其原因还是因为它触犯到了某些群体的利益，但是最让人寒心的是真正看完这个调查片去反思自己的人寥寥无几，大多数人只是在网络上围观这场没有硝烟的战争，摆出事不关己的看客姿态。
人们浮躁是不争的事实。 但是我不禁要问，这已定事实代的必然吗？涉及的因素太多了。也许我们应该注意改变人们思想的必要性和可能性。从每个个体来说，人之间最大的区别在于思想，思想心性的不同往往会决定人生的走向，体现不同的人生价值。
就像读圣贤的人和读网络的人谈**学一样。梁启超在《学校总论》中说：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而超于智，故言自强今日，以开民智为第一义。
”因此，从更大的层面来说，国民思想素质在一定程度上决定着一个国家的发展前途。众所周知，犹太人热爱阅读，善于思考，所以不难看出许多科学家和商人都来自犹太民族。
人的心应该属于自然，因为所有的生命都来自自然。大自然原本的和平、宁静和纯洁，应该属于人的心灵。今天，应该尝试让心灵回归自然的可能，也许只是放下手机手捧一本书，只是关掉网络一段安静的思考，只是抛开物质你还有更高的追求这样简单而已。
多久没有感受过溪流潺潺，鸟啼婉转，世界原本就比你所想象的更加美好。当心灵回归自然时，能感受到静思的魅力，专心学习；当灵魂回归自然，我们就能深切感受到人情的温暖，珍惜眼前的人；当心灵回归自然后，能处变不惊坦荡闯人生，能走得更远。
很晚了 合上书，然后入睡。 不要想太多。
回归读后感【篇11】
《回归快乐童年》系列六
——小习惯成就大未来的观后感
幼儿园组织我们老师**了《回归快乐童年》系列六——小习惯成就大未来，让我们明白生活是人生的第—课，也是最基本的课程。生活习惯的好坏不仅影响幼儿的身心健康，而且也是幼儿综合素养的体现，“习惯形成性格，性格决定命运。”美国教育家约凯恩斯的名言有力地说明习惯养成对孩子的重要性。
良好的生活习惯对儿童的身心健康、知识的获得、能力的培养、道德的培养和人格的形成都是非常重要的。它对幼儿的影响是根深蒂固的，将伴随幼儿的一生，使幼儿终身受益。坏习惯一旦形成，我们要花掉十倍、百倍的努力将他改正，会使幼儿终身受其害。
有许多叶曾指出一些青少年的违法犯罪行为，追根溯源，都是由于早期没有形成良好的习惯。因此，作为一切教育的基础和归宿，首先要培养良好的习惯。
幼儿良好习惯的培养需要从多方面开始。需要家庭成员的共同努力。首先，家庭成员要统一认识。
只有这样，孩子们才能朝着一个目标努力，巩固他们的好习惯。其次要创造良好的家庭教育环境。很多家长在家中怕麻烦，嫌孩子动作慢，或吃得脏。
由于儿童肌肉发育不完善，自控能力差，手眼协调能力不够。让孩子自己吃饭常常桌上地上都是，家长嫌脏，认为还不如自己喂得快；有的孩子要自己洗手，结果手没洗干净，还弄湿了衣服，家长后悔没帮他洗；孩子非要自己穿衣服，结果衣服穿反了，还要重穿，耽误了上班时间……所以许多家长认为与其让孩子做，不如自己做，节省时间，减少避免麻烦。事实上，家长拒绝孩子自己动手和整体动手，损害了孩子的自尊和自信心，阻碍了孩子能力和独立性的发展。
总而言之，幼儿生活自理能力的培养是育儿工作的重要内容，在不断提倡素质教育的今天，提高幼儿的生活自理能力非常重要，陈鹤琴先生十分重视幼儿的习惯的培养，认为“习惯养得好，终生受其福，习惯养得不好，终身受其罪。”培养幼儿的良好的生活卫生习惯和生活自理能力，能为其一生奠定基础。
中三班沈晶晶
