道德经发人深思的句子。

1、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。

2、道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌;道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。

3、对人要和气，但不好狎昵。

4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

5、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

6、宠辱若惊，贵大患若身。

7、恨是一支箭，最后会射向自己。

8、只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值。

9、物或恶之，故有道者不处。

10、人生三件宝：勤，俭，静。勤能补拙，流出的汗水滋润出收获，天道酬勤，越勤劳收获会越多；百年成林，一朝毁之。挥霍如江河，滚滚而去不复回，节俭如细流，积少成多终成海；静者不乱，乱必生愁。人生，勤劳使我们拥有，节俭让道德高尚，宁静使生活无忧。不懂节俭，勤劳归零；心不宁静，万事归零。

11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

12、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德

13、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

14、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

15、精神操守方，思想方法圆；目标志向方，行动决策圆；严以律己方，宽以待人圆。

16、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。

17、有了坚强的理由，一切顺风顺水，虚伪的懦弱，也会在真诚的诺言面前，显得苍白无力，无所适从。因此，坚强也就成了你人生中一道靓丽的风景！

18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

19、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

21、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

23、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

24、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

25、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

26、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

27、人生如茶，静心以对。幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。

28、圣人常无心，以百姓心为心。

29、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

30、千里之行，始于足下。——老子《道德经》

31、教人者，成人之长，去人之短也。（（清）魏源）

32、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

33、上善若水，水善利万物而不争。

34、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

35、多言数穷，不如守中。

36、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗

37、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

38、正因慈悲，因此宽恕；正因宽恕，因此解脱。为了解脱，因此宽恕；为了宽恕，因此慈悲。

39、人生如梦，暮然回首万事空，嬉笑怒骂即生活，花开花落是人生，种下一个善念，收获一种良知，种下一种良知，收获一种道德，种下一种道德，收获一种习惯，种下一种习惯，收获一种性格，种下一种性格，收获一个人生。

40、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

41、骗别人是法律问题，骗亲人不过是道德问题。清朝有一位大学士说过，君骗臣叫皇恩浩荡，臣骗君叫鞠躬尽瘁，父骗子叫无怨无悔，子骗父叫光宗耀祖。自己骗自己就叫我的未来不是梦。——《命运呼叫转移》

42、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

43、事业无需惊天动地，有成就行；情意无需甜言蜜语，真诚就行；金钱无需取之不尽，够用就行；身体无需长命百岁，健康就行；兄弟姐妹无需以数而论，知己就行！

44、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

45、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。