少年南怀瑾读后感

发表时间：2025-06-04

2025少年南怀瑾读后感（收藏十篇）。

当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的《少年南怀瑾》读后感（通用10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

少年南怀瑾读后感篇1

读书是为了什么？传统中最正确的答案，便是“读书明理”这四个字。我也很赞同，读书不是为了做官，填饱肚子，而是为了明白人生的道理。

最近，我读了《少年南怀瑾》这本书后，也明白了“读书明理”的意思。这本书，主要讲述了南怀瑾出生到少年时代所经历的事情。南怀瑾是一个很调皮，很贪玩的孩子。总喜欢和同学们追逐打闹，可是，一读起书来，就会特别安静。在课上，总是挺直腰板，一动不动的坐在座位上，听先生讲课。先生教的内容，他都能滚瓜烂熟的背下来。南怀瑾还是个能动能静的孩子，看到别人安静认真的看书，南怀瑾会很羡慕，也会捧起书来读。其实，一开始的南怀瑾，觉得读书就是为了将来做大官，填饱肚子，而不是“读书明理”。他是后来听到祖母解释“一代做官九代牛”的道理后，才真正体会到了读书的意义。读书并不是为了做大官填饱肚子，而是明理，将学到的知识传授他人。之后，他便以“读书明理”的方向，朝着目标一直前进，后来，就成为了一代“国学大师”。

我们也天天读这些四书五经，可是，从不理解书中蕴含的人生道理，不理解其中的深层含义，只是张嘴大声的读读而已。并没有像南怀瑾那样仔细地研究书中的内容，对比南怀瑾，我们就像读天书一般。我们要学习南怀瑾的读书方法，就要去理解，才能感受到书带给我们的人生启示和道理，还有书带给我们的快乐，现在，刘老师我们一种读书的好方法——写赏析。分析文章中的好词好句，赏析写得好的片段。这个办法，可以帮助我们更加深入地理解一本书，明白其中蕴含的道理。

正是因为南怀瑾少年时的努力，一直追求着自己的梦想，最后才成为了一代“国学大师”。我们也要像南怀瑾一样，多读书，刻苦钻研，积累人生的经验，做到“读书明理”。

少年南怀瑾读后感篇2

《论语》。这部儒家经典，从小读到大，也曾细细读过。对于其中教诲般的言论，也曾冥思苦想，并且熟记于心。然而毕竟才疏学浅，并不能完全理解《论语》里那些金玉良言。对很多篇幅的理解，也仅仅停留在字面上的意思。比较深入地再读《论语》，一是百家论坛的于丹的心得领入，再就是读了南怀瑾先生的《论语别裁》，让我又一次沉醉在《论语》里那些来自两千多年前的至理名言。

南怀瑾先生于上个世纪七十年代注解《论语》时就对当时的教育导向和制度进行了无情批判。南怀瑾先生在当时说，此时教育的最大失误，在于教育的功利性。学生学习的目的，就是为了一张文凭，寻得一个饭碗，而对青年的人文教育，如何做人、如何立身，视而不见。其最终的后果就是整个社会的人文缺失、精神泯灭、信仰不在，和谐更无从谈起。而孔子的教育宗旨是“子以四教：文、行、忠、信”。其中，我最有感触的是南怀瑾先生提到的“行”南怀瑾先生认为狭义的讲是行为、品德，广义的讲是指一生事业的成果。我们要教育学生的行为品德，首先要正己。

“季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。”意思是说：使民如此，对学生又何尝不是如此？以庄严的态度对待学生，学生就会尊敬你。

在正己修养方面，最使我心有戚戚是南怀瑾先生对樊迟与孔子有关修养的那段解释。樊迟问孔子：“敢问崇德、修匿、辨惑？”孔子答：“先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修匿与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”

读《论语别裁》，学习了《论语》的精髓，重要的是要把这些感悟运用到具体的实践上。不可坐而论道，玄思辩难，所谓知性合一。作为党员教师，我再次学习了《论语》，领悟到关于教学的见解，应把这些圣人的见解贯彻到教学实践中，促进教学的进步和革新。这才算真正读过《论语》，才算真正接受圣人的教诲。

少年南怀瑾读后感篇3

最近，我阅读了《少年南怀瑾》。这本书主要讲述了南怀瑾成长的故事。南怀瑾小时也如我们一样，调皮好动，可他能静能动，一读起书，就特别安静，但他并不是发呆的静，而是专心致志的，读过的内容，能滚瓜烂熟的背下来，他还十分好学，不懂就问。南怀瑾从小体弱，他就努力练功，使自己渐渐强壮。年年过去，南怀瑾虽然已经读过了很多书，武功也十分厉害了，可他并没有中断他的学习生涯，而是对自己的要求更加高，看更多的书。他也从不骄傲，四处拜访名师，锻炼自己的武功。南怀瑾的长辈也总是教育他，指引他，让他从小就受到良好的`启蒙教育。最后，经过自己不断学习，和许多高人对他的指点，成为了一代国学大师。

读完书，我咽了一口唾沫，陷入了沉思：

南怀瑾的成功原因是什么？除了他有父母长辈的教育和高人对他的指点，剩下的一样是什么？正是南怀瑾始终在学习，从不骄傲的品质。

想到这里，我再一次思考反思自己：

南怀瑾和我有什么不同呢？我们同是一样学习，一样吃饭，一样用两只腿走路。是啊，我们没什么不同，甚至我现在学习的环境比他那时候好得多，他身体比我虚弱，我有什么资格比他落后呢？他能做到的我又怎么不能做到？

少年南怀瑾读后感篇4

借用一句古诗做题目，题目有点大，拉大旗作虎皮吧。

一介小民没资格谈国家大事，但大事和咱每一个平民又息息相关，国家繁荣富强，我们的生活安详和谐富足，国家动荡，覆巢无完卵，道理不讲自明。

读《论语别裁》下册，子路第十三，609页，政治、经济、文化。越读越想读，越不敢写什么感受，道理都让南先生讲透了。

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”庶（人口多，繁荣）、富、教是说政治发展三个阶段：繁荣、富强、文化教育的振兴。仅是繁荣富强，如不加上文化教育，这个社会，这个国家民族，就会堕落、沉沦甚至有消亡的危险，这是很严重的。

《论语》两千多年前就有此论断，南先生在六十年代有此解读，“全世界都在谈发展观光，观光就是社会发展的前奏。现在是这样，过去历史也是这样。所谓观光不免要连带有许多对社会风气不好的事，中国如此，世界各国也如此。”结合现在，当今社会不正是这个写照吗？改革开放30年，我们的经济繁荣了，国家富强了，可大家都认为“我们的道德滑坡了”，甚至有人认为是滑到了道德的底线，其实这也是属于自然、社会发展的规律，也没必要怨天尤人，从现在做起，从我做起，一点也不晚，更何况我们身在中国，有着深厚的中华文化传统，未来还是大有希望的。管子曰“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。”最后是真正的文化教育，在正确的舆论导向下，只要我们不一味的“饱暖思淫欲”，坏的现状会很快改变的。但也不能急，“善人为邦百年”，“一个理想的政治风气，最后孕育成一股文化力量，不是简单的。但这种不以事功取胜，以道德为先，才可胜残止杀，化解人们彼此斗争、仇恨、残杀的心理。”仁德须加累积成，“子曰：如有王者，必世而后仁。”

与我们来说，要正人先正己，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

少年南怀瑾读后感篇5

五年级的儿子在寒假阅读《少年南怀瑾》，我曾经读过南师的著作，却没有读过他人为他写的传记。我很好奇，像南师这样的大家，少年时期会是个什么样子？拿起书，就一口气读完了。徐茹女士笔下的南师如同邻家才子一般跃然纸上，让人会心一笑。

阅读一本书的时候我习惯先读一读“序言”，看了南师之子南一鹏先生为本书写的序言，有一句话我觉得始终围绕着南师的少年时期。那就是“欲成事者，必先立志”。

南师的童年时期生活在风景优美的地叶团，地叶团因为靠近海边，古时常受到海盗和倭寇的侵袭，因此地叶团有习武的习俗，当地的拳法叫做“南拳”。这个风景优美的村庄滋养了南师美好快乐的童年时期。

南师在童年时期跟我们所有的小朋友一样也是顽皮可爱，也会犯错也会撒娇。对我感触较深的是南师的父亲仰周先生的严格管教。仰周先生对孩子的教育无论是在日常的言行上还是在学校的'学习中都是非常严格，用儒家的行为标准来衡量儿子。用现代的观念来讲，亲子教育做得非常好，常常跟孩子一起读书学习。之后，南师想学武功，仰周先生亲自演示之后请来老师正规教育。深深感慨作为父亲以身作则的用心良苦。

南师在后来的求学过程中，遇到了很多愿意帮助他的人。也遇到了骗过他的人，当他把这些经历告诉父亲仰周先生的时候，仰周先生给予的教诲令人折服，“我们不能因为有怀疑就不去帮助人”让我深受感动。

而南师本人无论在私塾读书还是学校读书，任何时候都特别努力用心。总是努力成为最优秀的学生！南师认定的学习目标从未轻易放弃过，即使在家里最困难的时候，依然坚持去家庙自学读书，虽然年少的时候还不确定将来可以做什么。但是，读书总是不放弃的。这种坚持的精神并不是人人能够做到，这需要强大的内心和坚韧的毅力。

南师少年时一直梦想成为一个“剑仙”，要成为“剑仙”也是因为心中藏着家国天下。南师在梦想成为“剑仙”的路上坚持不懈，但凡他认为是“剑仙”的大师，他都一一拜访，拜师求道。在国术馆学习也比其他同学更为努力，每天提前起床去西湖边练习。付出总有回报，南师以冠军的优异成绩毕业。

南师之所以能成为一代名师，跟他从小在学习以及练功上的努力刻苦密不可分；也跟他的父亲仰周先生对教育孩子的一片苦心密不可分。这本书我想能使孩子们懂得南师并没有什么天赋异禀，南师亦是寻常孩童长大。假如孩子们从小懂得“欲成事者，必先立志”，能够在少年时期懂得勤奋学习努力读书的好处，为心中梦想而努力。我们的少年亦能成长为优秀的少年！长大后亦可成为国之栋梁。

少年南怀瑾读后感篇6

读完这本书之后，我对学习的认识更深了。我认为，所谓学习，主要有两点：一，是在生活中吸取经验与教训，从而使自己变得更加顽强，坚毅。二，是要多读书，从经典中明白做人的道理，使心灵得到净化与充实。

南怀瑾的少年时代，就被良好的家训家教所锻炼着，被书籍的海洋所充实着。

一个良好家风的养成，就需要一个严格严厉的坚持者。因此，我一直很佩服南怀瑾的`父亲仰周先生。尽管这好不容易得来的孩子，是一家人的＂心头肉＂，但他并没有溺爱南怀瑾，而是坚持用苛刻严厉的家教来管教。小小的南怀瑾自小就受到家风的影响，磨练了毅力。

南怀瑾并没有因天生的缺陷，而自我放弃、堕落。他深知自己需要加倍努力，才能使自己变得健康、强壮。于是，他甚至偷偷学着江湖侠客，倒挂在房梁上。他从小酷爱武功，又因勤奋刻苦，常常＂三更灯火五更鸡＂时起来练武，认真思考揣摩，有了一番成就。

南怀瑾不仅勤奋习武，在读书上也是如此。他虚心倾听着大师的讲授，之后又常动脑筋思考其深藏的含义，便悟到了其中的道理。他的学习从来都是专心致志，一心一意的，并且坚持去做，从来没有半途而废的时候过，这才使得他拥有了成功。少年南怀瑾的身上，有着许多值得我们学习的地方。

一个人学习的好坏，不是这个人天生的健康聪明与家庭的财富所能决定的。我认为决定学习好坏的一定是良好的学习习惯。因为这才是真正的学习＂基础＂。学习好坏，一部分也靠着良好家风的管教与影响。

读书不仅是为了将来的事业，其实更重要的还是学做人。

勿因疑，莫行善

少年南怀瑾读后感篇7

寒假第六日，我将《少年冒险王》初读完毕。尤其读到结束篇《漫漫寻子路》这篇时，我不禁泪水夺眶而出，思绪万千……

容我先介绍一下主要内容，这本书由作者彭绪洛塑造的两位海归兄妹组成的冒险队，背着父母偷偷地来到神农架原始森林探险、生存，并揭开了“野人之谜”，并与野人结交，大大提高了野人的生活水平……但是，神农架终究不是他们的归宿，他们最后还是回到了父母身边。

书中令我印象最为深刻的，还是那篇《漫漫寻子路》，这部分分外感人，主要写探险队的父母们，在公安的协助下，不辞辛劳与生命危险进入了神农架原始森林区，踏上了漫漫寻子路。一路上，他们几乎遭遇了与探险队一样的遭遇，但都没有放弃。这是一种超乎人间世上最伟大的亲情！

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而此时此刻，探险队的四个小家伙也踏上了回家的路，临走时，野人族长多少挽留，虽然四个小家伙也不愿离开，但这儿终究不是归宿。他们只得悄然不舍地离开了神农架。这将是人与“人”之间最崇高的友情！

父母子女相遇后，眼泪止不住地往下掉，两位妹妹一下子扑到了父母怀里，两位哥哥则在一旁默默泪流满面……读到这儿，我也哭了，我被这伟大的亲情所打动，更被这人与“人”之间崇尚的友情所折服。我更是佩服他们能够分清是与非，一腔热血去勇敢努力，并且理智、善良、协助，信任彼此。

我又一次地想到了我自己，我曾以为外面的世界就是一步登天，现在想想，错了，外面的世界需要奋斗、合作、协助、方法、机遇加上勇往直前才有可能会成功，才有资格做表率，学校不也是如此吗？学校需要的是坚持、努力、方法、约束、合作与奉献。

读完了这本书，我准备再去读个几遍，再去细细地体会。总之，我受益匪浅，我现在终于明白了书里的一句话：身体与心灵只要全都投入到一个方向去奋斗，即使没有真正的冒险，但你便也是行走中的冒险王！

少年南怀瑾读后感篇8

最近，我阅读了《少年南怀瑾》。这本书主要讲述了南怀瑾成长的故事。南怀瑾小时也如我们一样，调皮好动，可他能静能动，一读起书，就特别安静，但他并不是发呆的静，而是专心致志的，读过的内容，能滚瓜烂熟的背下来，他还十分好学，不懂就问。南怀瑾从小体弱，他就努力练功，使自己渐渐强壮。年年过去，南怀瑾虽然已经读过了很多书，武功也十分厉害了，可他并没有中断他的学习生涯，而是对自己的要求更加高，看更多的书。他也从不骄傲，四处拜访名师，锻炼自己的武功。南怀瑾的长辈也总是教育他，指引他，让他从小就受到良好的启蒙教育。最后，经过自己不断学习，和许多高人对他的指点，成为了一代国学大师。

读完书，我咽了一口唾沫，陷入了沉思：

南怀瑾的成功原因是什么？除了他有父母长辈的教育和高人对他的指点，剩下的一样是什么？正是南怀瑾始终在学习，从不骄傲的品质。

想到这里，我再一次思考反思自己：

我又回过头想了想我和他的差距：

我拥有一丁点优势就高傲自满，而南怀瑾获得比我大的多的成就却从未骄傲过，始终是“活到老，学到老”。我想起曾经看过的一个故事中的.一句话：别跌倒在自己的优势上。我就是因为自己的优势骄傲自满，而南怀瑾他总是寻找着自己的缺陷，查漏补缺。

南怀瑾的故事让我深有体会，我要想书中所说的一样：“痛苦、烦恼、得意统统从心里丢出去。”作者：叶紫霖

少年南怀瑾读后感篇9

在《论语》第七篇《述而第七》倒数第二句提到孔子的作人态度，即“子君子坦荡荡，小人长戚戚。”，这句话字面上的意思是：君子要做到“坦荡荡”胸襟开阔;“小人长戚戚。”小人心里永远有事情，慢慢变成心病了。这句话可与第一篇《学而》中提到的“人不知而不知愠，不亦君子乎?”联系起来理解。一个人一生不被人理解，虽有才能有学问而没有发展的机会，还是不怨天尤人，做到胸襟坦荡，既象春风吹佛，清爽舒适;又象秋月挥洒，皎洁光华。这种修养是难得的。我要加强这方面的修养。我的体会是：不论是在得意还是失意的时候，都要保持乐观的态度。但这样乐观不是盲目的乐观，不是刻意追求的乐观，而是胸襟开阔的自然表达，对人没有仇怨。这需要长时间的学习，并坚持。我理解的君子坦荡荡另一方面意思是：我们做任何事情要做到坦荡，光明正大，不能做坑害别人的事。

至于“小人长戚戚。” 小人心里永远有事情，我认为这是一种心理上的病态，做事情不从自己方面找原因，而是觉得某人对不起自己，觉得单位和社会对不起自己;觉得某件事对自己处理不利，自己为什么被剥得了话语权等等，进而，觉得自己实在了不起，这个社会对自己不公。任何事情不可能是绝对公平的，您处于那个位置，也不可能处理得那么合理，即使您现在吃亏了，您把它作为一笔宝贵的财富;到时候会有回报的(别一直想着回报)。放开心胸，别总心里琢磨着得到什么什么好处，别总心里琢磨着会得到什么什么人的重视。我的人生感悟之一，我们最幸福的不是得到什么好处和领导的重视，而是不被人坑害，不被人算计。如何能够想明白，心里不再忧愁，不再烦恼，不再痛苦。心境保持开阔。小人长戚戚的另一方面意思是我们做任何事情要做到坦荡，什么时候也别干缺德事，什么时候都不能做小人。即使鬼来敲门，也没有什么，也不害怕。

要达到“君子坦荡荡，小人长戚戚。”确实很难做到。我的体会是我们做到“君子坦荡荡” 相对容易，一般人们处于较顺的状态时，能做到泰然处之，保证不干不道德的事情，但杜绝“小人长戚戚。”的事情和心境有时会很难，本身处于不顺时期，难免发牢骚，怨天尤人，想不清楚，给自己增加无限的忧愁和烦恼，不利于自己的身心健康。如果不怨天尤人，坦然面对，再加上自己的努力，也许会有好的结果的。再看我自己，我确实能做到坦荡荡，算是一个“君子”;以前也确实长戚戚。遇到对自己不利的事情想不明白;怨得不到更多的机会等等，又算是一个“小人”，也就是“君子”、“小人”的成分兼而有之。2003年后通过自身的调整，心胸开阔了很多，也不再专门盯着某一个地方，有了一个较好的心态。我们真的应该相信：上帝永远是公平的，您在这个地方失去的，在其它地方会得到;您在这个地方得到了，可能也回失去一些必要的东西。通过读“君子坦荡荡，小人长戚戚。”，再对照自己，确实自己应该在保持坦荡荡的同时，不再“长戚戚。”对自己是一种提高，是一种超越，是智慧的升华。