举国大迁移读后感(分享二篇)。

看完一本名著后，你有什么体会呢？是时候写2篇读后感好好记录一下了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编整理的三国演义读后感，希望对大家有所帮助。

举国大迁移读后感 篇1

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

纵观历史长河，三国风云，犹如电闪雷劈，像那烟火瞬间般的绚丽，又如泰山般永恒的霸气。抚摸着那发黄的封面，仍能感受到当年群雄叱吒风云的豪气。气壮山河的.历史，又有谁能像三国演义令我如此的意气激昂。

话说天下大势，分久必合，合久必分。

周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。不错，正是如此，才能有了这感天泣地的故事。我深深的被这雄伟的著作所折服。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”英雄数不尽，如同天上之繁星，从“桃园三结义”到“三分归一统”，无数的奇事流芳百世。美鬓公关羽，降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，一知故主消息，便不知千里万里往投，一种难人可贵的忠，在他身上淋漓尽致的体现出来了，所过之处，刀光剑影处，唯其独尊！可惜，长亭失守，明星坠落。

熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，可谓“胜吴用，顶庞统，无人不知的诸葛亮”。

治世之能臣，乱世之奸雄，非曹操莫属。曹操当真对的起“乱世枭雄”这一称号。一个人，能在不同的环境下扮演两个角色，只可能说明是环境改变了他。也就是说，治世，因为民得安泰，故而曹操不需要作为君主，已经有贤明的君主，所以，只需要辅佐就可以了。而在乱世，“白骨露于野、千里无鸡鸣，”百姓饥饱谁来管？也许君主都自顾不暇，所以，曹操就担起了这个大任，为此他不惜青史留奸名，为此他不惜得罪朝廷股肱。有人说，曹操“挟天子以令诸侯。”曹操的路，是自己走出来的，而不是一开始，他就豪言我要统一天下。他刺杀董卓失败后白手起家，讨董卓、攻陶谦、伐吕布、征张绣、击刘备、战袁术、抗袁绍，是时代将他推向了最前线。即使他晚年野心膨胀得厉害，直至登上魏王之位。曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”许多人说，这正是曹操的卑鄙的表现，其实不然也。对错，也只能用历史的眼光来衡量。乱世铸就英雄，而曹操正是这绝世枭雄。

也许是思绪太多，只觉得群雄并起、风云幻变、三国鼎立，多么壮观的场面，但在多年后的今天，只觉得弹指挥间似的过去，再多的纷争、再多的欲望也没什么意义，每个人只是历史轨迹上的匆匆过客。也正因为如此，所以我们要用豁达的胸怀对待事情……

举国大迁移读后感 篇2

明清以降，以《三国志》为基础版本的《三国演义》流行于世，被称为中国古代四大古典小说之一。三五百年，读三国志之人寥寥，而熟知三国演义的人不计其数。粗略认知文字者不言而喻，即使目不识丁者，说起三国人物及故事典故者也能侃侃而谈，久而久之，以三国演义取代三国志为学识途径者不胜枚举，除专业治史者心中了然意外，其他人即使号称有文化之读书人也以三国演义代替三国志而了解历史。

三国志为史书，三国演义为文学作品，虽说文史不分家，但是总有各自的特质，非专业不足理清。虽然史书不乏伪史，但是较之文学作品，其伪处在于真假及论证手段，而非对人物事件之描绘，史书以求真为第一要务，而文学作品以表达情感为创作之起点，史书不如文学作品行笔可以放任无忌，天马行空。虽然好的史书成果也可作为不错的文学作品，但是双壁之后，难见文史俱佳之作，尤其是唐代以来，官修史书占据主导，范式和法度日益完善，褒贬体制据以官方之态度，不可恣意，故而威严肃穆有余，而趣味活泼不足，如非科举应试之用，亦非读书人娱乐消遣之物，至于市井之民，受学识境遇之限，一无接触熟识的条件，二实为理解深究有困难，所以以真实为首要的史书并不在世间流传，造成人民并不知真史。对真史的认知空白使各自略带历史因素的世俗文学可以代言历史的机会。各自标榜反应真相的大众文化大行其道。文学作品以表达情感而为其宗旨，而市井文化在旨在抓住大众民众的精神需求，以中国传统社会的文化传统和大众文化水平状况而言，通俗易懂和入乡随俗成为大众文化创作和推广的必要条件，否则曲高和寡，难觅知音。宋元以来，商品经济的发展，城市市民阶层的文化需求日益增长，为专门以文娱业为生的行业生存产生了可能，形成了市场规模和发展条件。虽然市场潜力巨大和发展前景美好，但是对从业者而言，挖掘市场潜力、开发文化资源和吸引文化消费者事关其生存发展的大事。受其自身文化水平局限，注定了最初的文化产品创作者难以制造出格调很高的作品，不过与大众文化水平的对接，正好使创作者和消费者达成了不错的连接。宋代瓦舍中说书人的话真好是听书人能懂的，这就足够了！反正，如果说书人水平过高，大众就消费和消化不起了！戏剧作品也是如此。

元代时间虽短，但是在文化发展中却是一个不可忽视的重要阶段。那就是特殊的政治环境和政策特点使大量的读书人进入到了文艺创作之中，并且最重要的因素是，他们不再是如唐宋文人士大夫的文艺创作，不是玩票，而是专职人员。这导致了元代以来，文艺的发展无论在内容上，还是在形式上都有了更高的格调和丰富的色彩。市场经济的繁华也促使了文化市场经济的发展，更多的人更多的钱在这里流动，使元代以后的大众文化的市场总量更加庞大，文化产品由粗糙变得更加精致起立。华美的包装和丰富的内容让实际上在精神和文化上还比较贫瘠的大众认为真就是高格调了，就是最好的了，就如暴发户们看到一个不错的奢侈品一样，已经得到乐需求和满足，同时对于大多数工商者而言，他们的思考力也是很有限的，辨别的能力在缺少专业知识和方法的条件下就会基本没有作用。

为什么并不非历史真相的《三国演义》却取代《三国志》大行其道，甚至成为大众对历史认知的主要文本，它的价值与合理性在那里？

三国演义的价值不在于这部作品内容的本身，而在于它形成的过程和影响他的因素，为什么它会与三国志有诸多不同，这些不同产生的原因是什么？他不是反应的东汉末年的历史，而是反应明清以来大众的心理需求和价值取向。它在大众中流行，行为一种与大众交流的语言，一种江湖的规范。他的历史价值不在于反映东汉末年的真实历史，在于潜在的流行方式和产生的作用。并不是因为努尔哈赤读了三国演义，了解了三国时期的历史就有了更好的`政治能力，而是，他读了三国演义，就可以更好的了解统治者面临的普罗大众，人数众多的民众他们流行的价值取向和对话方式，比如“义”的认同。虽说忠义不分，但是庙堂之上，以忠为主，庙堂之下，江湖之中，义才会大行其道。怎样理解和使用这个义的作用，可以让统治者和治理中更好地了解和使用民众，做好控制和管理，提高自己的统治力。法律法规在显性的，是明规则，而这些道义是江湖中盛行的潜规则，是隐形的，它与国家的政府的发展制度并行存在，在普罗大众之间默默实行，对国家的政府的作用或好或坏，是一种无形而又绵长存在的理论，不容忽视，可乱可兴。是一种民众的力量，有创造力也有破坏力。天使和魔鬼实际上都是合二为一。乱世之际，法纪纲常败坏，和国家法制照不到的地方，这些潜规则都在大行其道。

批判性地读一本书，不仅要知道作者在书中讲了什么，还要思考和能明白他为什么这样讲和怎样讲的。

现在读书的价值不仅在于学习知识，更重要的是处理信息的能力，包括辨别的能力，分类的能力，归纳和分析的能力，最后才是记忆的能力。否则记得是伪造的内容和杂乱的知识，不成体系，不能完成创作和指导作用，甚至是误导，那么读书不仅无用，还有害。