达尔文读后感。

达尔文读后感 篇1

《达尔文传》的作者欧文斯通再现了达尔文执着严谨同时又充满浪漫刺激的科学探险活动，其中不乏有对达尔文许多奇妙有趣的经典回顾，对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也作了细致的描写。书中清晰地描写了他所想做的事以及如何去做成的过程，尤其收集材料与观察事实的勤恳精神，充分展现了达尔文超乎常人的敏锐判断力及识别力，影响了许多科学家的信仰。

《达尔文传》是一部小说化传记，即用小说的体裁和手法写成的传记，通过丰富的生活细节、人物对话和人物的心理活动把传主刻画得有血有肉。当然，作家欧文斯通的想象和虚构是以传主生平经历为基础的，所以能让读者更直观地了解传主。

我在欧文斯通的笔下看到了一个对自己热爱的事物绝不放弃，对他人的批判和否定能够自我反省和自我完善，对真理的追求绝不畏葸和放弃的达尔文。而最令我敬佩的是他对工作的热情和恒心，这与他热爱大自然的本性是分不开的。他研究植物和动物时，身在其中往往是自己的健康安全受到伤害也全然不知。要不是他对自然知识的孜孜不倦追求和对研究的兴趣和恒心，哪里有《物种起源》这本惊世之作？

但我认为他最终能真正地在学术界上成功，最主要的是他有磐石般的坚持和恒心。他费尽心血创出《物种起源》后并发表后，却不完全被学者理解并支持。那些反对他的学者，不停地对他攻击，说讽刺的言语打击他的观点，就连过去某个时候曾经是达尔文的老师的地质学家塞治威克也对他作出尖锐的批评。虽然因老师的不理解而倍感痛心，但只是在给爱沙葛雷的信中提到可怜的老塞治威克对《物种起源》发出的狂怒时说：我永远不能相信宗教裁判者会是一个好人；但是现在我知道了，一个人可以火烧另一个人，同时又可以有一颗象塞治威克那种又慈善又高贵的心。时发出愤慨。他并没有因此而怀疑自己，更没有放弃自然选择的真理。而是更坚韧地跟他们斗争下来证明自己。

相比之下，如今的科学技术仍较薄弱的中国的科研人员最缺乏的就是这种对正确的事抱有坚定信念的科研人员。

20xx年9月23日，81岁的中国药理学家、中国中医科学院终身研究员屠呦呦，因发明治疗疟疾的特效青蒿素，登上20xx年度拉斯克临床医学奖的领奖台，这里迄今为止中国生物医学界获得的世界级最高奖项。这个无博士，无海外留学背景，无三院两市头衔的三无科学家，屠呦呦在中国无数科研人员和院士博士一大堆的背景下成功，这值得我们深思。

她的一鸣惊人与她几十年如一日地工作是分不开的，有人说：优秀只有在你追求知识全面时才跟上。科技学术研究也是如此，只有当你把一项事业当成你感兴趣的事物，并能为它忘记所有、付出所有，真真正正地了解它时，这项事业才不知不觉被你做成。其次，近年来，从学生到老师，教授到院士，抄袭丑闻层出不穷。学生做作业抄，老师做报告也抄，学者做论文更是抄，全社会形成一种左拼右凑的坏现象。因此导致研究千篇一律，毫无创新，得过且过的社会风气，这也是为什么中国如此多科研人员却抵不过一个屠呦呦的原因。

因此，作为一个有理想抱负的中国青年，要想活得不那么失败，我们必先要有独到见地和观点，不要人云亦云，随波逐流，更不要啃前人遗下来的残渣，像达尔文那样对自己的成果和发现要执有坚持真理的态度。我们要保护好真理之花，即使全世界反对你，自己也要支持自己，因为创新和成功的果实往往就是这样掉落。

达尔文读后感 篇2

自达尔文以来的读后感，来自当当网的网友：有一位网友摘录了美国著名进化生物学家、科普作家古尔德的名著《自达尔文以来》的中译本，欲在网上推荐。原著我读过，是本介绍进化论的好书。中译本由田洺教授翻译，田教授在中国科学院研究生院教科学哲学，专攻生物学哲学，似乎正是恰当的翻译人选，而书也是由三联书店这样深受读者信任的著名书店出版的。因此我也就没有任何理由要怀疑该译作的质量，准备帮助推荐。不料细读之下，顿生疑窦。拿来原文，对前面几页做个校对，更是大吃一惊，几乎每一句都有不同程度的翻译错误，有的错得相当离谱，不由让人怀疑田教授是否有读懂英文著作的能力。我从网上查知田洺几年来翻译过多部英文科普名著，且多由三联书店这样的著名出版社出版，于是设法找来了这些译作，包括古尔德著《熊猫的拇指》、《追问千禧年》，皮特·鲍勒著《进化思想史》，沃森著《双螺旋》，威尔逊著《论契合——知识的统合》，一一与原文做了校对。我已在网上发表了十来篇文章详细地分析这些译作，在这里没有必要再做仔细的分析。简单地说，田洺的这些译作，除了《双螺旋》一书是全盘剽窃1984年由科学出版社出版、刘望夷等人翻译的《双螺旋》旧译之外，其他的译作都是完全不合格的胡编乱译之作。综合起来看，我们可以认定，田洺翻译的问题不是一时疏忽或马虎，也不是像某些教授那样把翻译当成作业分配给学生做、然后汇集起来做为自己的译作出版，而是田洺的英语水平过于低下，看不懂完整的英文句子，只是根据句子中某些英文单词的意思（他认得的或查字典而知的），随心所欲地拼凑句子。有时候拼凑出来的意思与原文相差不远，有时候则意思恰好相反，更多的时候是与原文的意思完全无关，而是自己在创作……

达尔文读后感 篇3

“达尔文是18xx年——1882年的一位名人。，他是《进化论》创始者。”前几天我在哥哥的书柜里发现这样一句话，便把这本书借走了。

达尔文小时候经常被同学玩弄，可他一点儿也不生气，。他的父亲想让他专攻医学，可达尔文怕血，父亲又想让他当牧师，可达尔文对学校的教育方式非常厌恶，但对昆虫植物标本却非常感兴趣，这让父亲与老师很苦恼。1831年12月27日22岁的达尔文在经过父亲的同意后，开始环游地球。1839年，年仅30岁的他被评为皇家会员。1842年，他迁居道文，开始作书。1844年，他以25时在火地岛探险的经历出版了《火山地质岛研究》一书。之后，他还出版过：《南美地质研究》，《物种的.起源》，《蓝的受精》······18/82年4月19日，73岁的达尔文病逝于道文。

我感觉：达尔文这位伟大的博学家，永远的“活”在了世上，“活”在了每个人的心里。因为他为世界做出了巨大的贡献。如果不是他那坚定的意志，探究科学的精神，等等重要因素，才铸造出了今天这个闻名世界的博学家，达尔文!

达尔文读后感 篇4

《自由的心》

先了解一下达尔文的基本信息：查尔斯·罗伯特·达尔文（charles robert darwin，1809年2月12日－1882年4月19日），英国伟大的生物学家、博物学家。达尔文早期以地质研究闻名，后来他提出了科学证据，证明所有生物物种都是经过漫长的自然选择过程，从少数共同祖先进化而来的。

1859年出版《物种起源》这一划时代的著作（恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一）。19世纪30年代，达尔文理论成为对进化机制的主要解释和现代进化思想的基础。科学地、一致地、合理地解释生物多样性是现代生物学的基石。1882年4月19日，达尔文在达尔文之家去世。

查尔斯·罗伯特·达尔文1809年2月12日出生于英国。达尔文的祖父预言了进化论，但由于他的名声，他从未公开他的信仰。他的祖父和父亲都是当地医生，家人希望他将来继承祖传的医产。

1825年，16岁的他被父亲送到爱丁堡大学学习医学。因为达尔文不想学习意学，他仍然经常到野外采集动植物标本，并对自然史产生兴趣。父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”，一怒之下，于 1828年又送他到剑桥大学，改学神学，希望他将来成为一个“尊贵的牧师”，这样，他可以继续他对博物学的爱好而又不至于使家族蒙羞，但是达尔文对自然历史的兴趣变得越加浓厚，完全放弃了对神学的学习。

在剑桥逗留期间，达尔文会见了当时著名的植物学家j.henslow和著名的地质学家schigwick，并接受了植物学和地质研究方面的科学训练。

片中印象深刻的是在小达尔文母亲过世后，达尔文每天在学校下课时就跑回家见一下姐姐然后又跑回学校，以最快速度赶回学校从而不被校长责打。这是一个小孩子执着渴望得到关爱的可爱。还有他对植物、动物的热爱，可以想象他和哥哥在蒙特庄园自由自在地玩耍，时而观察小虫，时而细看花草，这是怎样的快乐。

期待后面继续走进这位自然之子—达尔文更深入丰富的世界。

达尔文读后感 篇5

同时，本**烈驳斥了进化生物学主流的低-高-简单-复杂的进化趋势。因为没有一个有力的证据证明这种趋势，根据对古生物的研究说明，没有明显的证据支持物种进化中趋向于更复杂和更“高等”，而是趋向复杂和趋向简单并存，也没有证据证明复杂的生物的寿命或生存时间更长，更有优势。

笔者还指出，根据达尔文的进化论，其实他并没有明确指出进步是进化的趋势，这只是后人一厢情愿的解释。事实上，当我们仔细思考的时候，进化论中的自然选择实际上是每个物种为了适应温度和环境的变化而发生的相应变化，而环境的变化与进步的趋势无关。也就是说，你不能说远古时期脖子短的长颈鹿比脖子长的长颈鹿低等，或者比较生活在丛林里的亚洲象与生活在草原上的非洲象之间的优劣，它们只不过都是为了适应不同的环境而进化出不一样的身体结构而已。

这些都是在大范围内或在物种之间讨论的。我个人认为，如果我们局限于某个物种，在短时间内。如1万年，同一物种还是有向复杂进化的趋势的，但是这种趋势放在进化的大尺度时间下来看就显得微乎其微了。就好像100个跳高运动员分为10组，每组10人，把他们随机放置于1-10倍的重力环境中，然后测量成绩，同一组的即使通过各种方法努力提高成绩，但是从整体来看，10倍重力组通过努力所提高的成绩就跟其他组比就微不足道了。

达尔文读后感 篇6

在读完《达尔文》时，他给我第一个印象是离奇、古怪，他常常在大树上爬来爬去，数值刮破衣服是“家常便饭”，最令人惊讶的是，达尔文小的时候的“私人图书馆”，石头、标本生物、动植物样样俱全，应有尽有。可是我再往后看的时候，这本书中的一切让我张口结舌、目瞪口呆，心想，这么一个伟大的科学家，小的时候竟然连上学都不用心，好像出他热衷的图书，其他任何事情与自己毫无关系似的。

如果说达尔文离奇、怪诞的话，这在书中还是不难找到的，我们都知道，英国是一个宗教徒国家，他们都一样信仰着人类是由上帝创造出来的古老传说，刚刚上学的达尔文就对此强烈提出不同的观点。我还清楚地记得书上写到达尔文去教堂发生的一件事：达尔文很想弄清楚墙上的画是什么，问着问着谈上了人类的起源，然后又扯上了上帝是怎么来的!就连达尔文的母亲也回答不上。

在这本书上，我最最佩服他的地方就是他在1844年写出长达20多页的《物种起源》，就因为这样，所以达尔文彻底推翻“人是由上帝创造出来的”无稽之谈。

但出版《物种起源》的时候并非一帆风顺的，而是经历过很多坎坷才到达彼岸，最另我震惊的还是达尔文公开在大庭广众之下说的那句话：上帝与万物一点关系都没有!看到这里时，在我的脑海里浮现出来画图是达尔文孤身一人遭受着英宗教徒的讽刺与打击，那场面想都不敢想。

看完这本书，我也记下了鲁迅先生说过的话：达尔文的学说，举世震动，盖生物学之光明，扫群疑于一说之下者也。达尔文那种学习、再学习;求索再求索的精神，是永远值得我们学习的!

达尔文读后感 篇7

恶是什么-从柏拉图到亚里士多德

亚里士多德和柏拉图一样都把善分为两个层次:幸福是最高的、真正的善;其他的.事物则因作为实现幸福的手段而成为第二类的善.对于至善他们都认为是没有恶与之相对应的,恶只是与第二类的具体善相对应,恶也就都是具体的、存在于现实中的.在亚里士多德看来,实现至善的最重要的手段就是德性,德性就是第二类的善,因此,恶就是与德性相对应的人的品质.这样,他实际上表明了,行为以及每人的善恶实际上都在于自己,恶要由行为者自己负责.

作 者：刘飞 Liu Fei  作者单位：北京师范大学,哲学与社会学学院,北京,100875 刊 名：广西大学学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF GUANGXI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)：2007 29(5) 分类号：B82-06 关键词：至善   具体的善   恶   德性  

达尔文读后感 篇8

从柏拉图到西塞罗:殊途同归的混合政体论

20世纪80年代以来,在对自由主义的批判中,“共和主义”在西方得以复兴.而共和主义思想中制度层面上的混合政体论完全可以在从希腊到罗马的思想家的`论著中找到论证.西塞罗是西古代方混合政体论的集大成者和积极的倡导者.他的政体循环论和混合政体论都可以在古希腊思想家的政治思想中找到渊源.从柏拉图、亚里士多德到波里比阿再到西塞罗体现了混合政体论由消极到积极、由萌芽到发展到鼎盛的过程,也反映了共和主义在制度层面上的逐步成熟.

作 者：柴宝勇 CHAI Bao-yong  作者单位：天津师范大学,政治文化研究中心,天津,300073 刊 名：河北理工学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HEBEI INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2004 4(4) 分类号：B13 关键词：混合政体论   西塞罗   波里比阿   亚里士多德   柏拉图  

达尔文读后感 篇9

可能是翻译的原因，也可能是我的大脑长期不运转，导致思维变缓，总之看这本书很吃力，190面，花了3天时间。不过还算好，这是我近几年来一口气看完的唯一一本书，很是欣慰啊，哈哈。

知道这本书是去参加国家动物博物馆的一个科普培训，听北大社会学教授郑也夫讲课，推荐的，此外还有威尔逊的几本书，惭愧，自己这个准生物专业的人还需要其他学科的老师给推荐专业读物，可见我这几年真是有些荒废了啊。

说回正题，这本书说的大概意思是进化的大趋势并非如我们一直所接受的教育宣称的是在从低等向高等进步，而是随机性很强的一件事，我们人类的出现，只不过是运气好到了极点的结果，如果倒退回几十亿年，进化从新再来一次，人类出现的几率基本为零。而且，即使现在看来人类在统治着地球，可以为所欲为，但是如果站得更高一些，在进化时间的大尺度下来看人类，其实跟侏罗纪的恐龙没有分别，一个我们所谓的“大灾难”就可以让我们灭绝，而且很有可能，这个“大灾难”还是我们自己所制造出来的。而占据地球生命绝大多数的细菌类群，却还可以几十亿年如一日的继续生存下去，而且即使当下，它们也未必在意我们在地球上的统治地位，因为它们知道，越是复杂“高等”的生命体，越是脆弱。这个复杂“高等”的生命体不仅包含了人类，甚至包含了所有的多细胞生物，即动物、植物和真菌。

对进化是否成功的定义，作者也给出了另类的解释，拿我们人类自身来说，其实是进化的失败案例。其实这个我觉得作者说的不是很清楚，也许是我没有理解吧。按作者的意思，进化的成功与否是按照同一类生物的角度来说的，例如现存的人类，只有一个种，其他亚种或者近亲少的可怜，绝大多数都在进化过程中灭绝了。马也是如此，现代马只是远古时期众多马种中仅存的一个分支，而且还有赖于人类的驯养。而对比羚羊类动物，或者老鼠，自古至今，纷繁众多的种类一直保持者庞大的数量，没有减少。

同时本文还大力反驳了进化生物学中一直占主流地位的低等-高等，简单-复杂的进化趋势。因为没有一个有力的证据证明这种趋势，根据对古生物的研究说明，没有明显的证据支持物种进化中趋向于更复杂和更“高等”，而是趋向复杂和趋向简单并存，也没有证据证明复杂的生物的寿命或生存时间更长，更有优势。

作者还指出，按照达尔文的进化论，其实他本人并没有明确指出进步是进化的'趋势，这一观念只是后人一厢情愿的解读而已。的确，仔细想想，进化论中的自然选择，其实只是各个物种为了适应温度、环境的变化而产生的对应变化而已，而环境的变化是无所谓进步趋势的。也就是说，你不能说远古时期脖子短的长颈鹿比脖子长的长颈鹿低等，或者比较生活在丛林里的亚洲象与生活在草原上的非洲象之间的优劣，它们只不过都是为了适应不同的环境而进化出不一样的身体结构而已。这些都是站在大尺度的时间或者物种间来讨论，我个人认为，如果局限在某一物种内部，在一个较短的时间内。如1万年，同一物种还是有向复杂进化的趋势的，但是这种趋势放在进化的大尺度时间下来看就显得微乎其微了。就好像100个跳高运动员分为10组，每组10人，把他们随机放置于1-10倍的重力环境中，然后测量成绩，同一组的即使通过各种方法努力提高成绩，但是从整体来看，10倍重力组通过努力所提高的成绩就跟其他组比就微不足道了。

达尔文读后感 篇10

寒假里，我读了一本好书《达尔文和恐龙的真实故事》。

达尔文是英国人，是一个成功的自然学家。那个时代，人们都说“上帝”创造了人类和整个世界。

达尔文小时候就爱收集矿石、贝壳和卵石。和200多年前的李四光一样，当达尔文看到一块大石头漂进来时，他也问了自己同样的问题：它们是从那里来的？

后来，达尔文登上了“小猎犬”号环游世界。在他五年的冒险之旅中，他遭受了很多痛苦，并发现了恐龙化石。他发现海拔2000多米的高山上有贝壳。难道这里原先是大海？

经过多年的潜心研究，达尔文提出了进化论，进而否定了“神创论”学说。指出：人类是由其他物种进化而来的，并非是“上帝”创造的。

进化论在今天看来，是很容易被人们接受的。我们应该知道，在达尔文时代，这样的理论是要被绞死的。因此达尔文被称为英国最“危险”的人。

达尔文的进化论推翻了“神创论”，为人类营建更加美好的家园开创了先河。

辽宁抚顺将军二校三年级:李昊洋

达尔文读后感 篇11

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这周我重读了多年前就读过的达尔文进化论，让我感触颇深，进化论，亦称“演化论”，是研究生物进化、生物发展规律以及如何运用这些规律的科学。达尔文的《物种起源》一书奠定了进化论的科学基础。而现代生物学的发展，促进了生命起源、物种分化和形成等进化理论的进一步发展，认为生物最初从非生物而来，现代地球上生存的各种生物，有共同的祖先，它们在进化过程中，通过变异、遗传和自然选择，由低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多。

恩格斯认为达尔文的进化论是19世纪自然科学的三大发现之一（能量守恒与转换定律、细胞理论和进化论）。

进化论之所以受到如此之高的推崇，是因为它的理论不仅道出的是生物进化及发展规律，也明确的昭示着任何一个生生不息的“生物圈落”的胜败兴衰的终结原因。它是能够移动地球的支点，俯瞰地球上任何痕迹的变化，在永恒真理的支引下游荡。市场，也同样逃不出它恒远的掌控，在残酷的竞争中“物竞天择”，于不衰的生死演练中冷眼选择着可以承继的“优良品种”。

想想中国目前的房地产市场。这是一个惊喜和眩晕。极速发展带来了可喜的变化，同时也滋生出一些“进化”中不可避免的问题。如同青春期全速生长的身体，躯体日新月异的变化很容易与身体内部的供需拉开差距，从而产生贫血等症状。

楼市的眩晕同理可证，市场的发展需要更加专业的运行机制与先进理念来支撑它的生命延伸。

纵观去全国的房市，真正的竞争才露“峥嵘”。市场在成长的磨合过程中纵容了一些非正常竞争案例的存在，弥补了市场发展中“空置”，使得本土的一些企业尝到了甜头。但是随着市场逐渐的正规化运作，这些“过时”的**手法业将逐渐淡出市场，而转向贯彻一种更适应现行机制的运行规则，这也就是所谓残酷的“市场选择”。

市场的多元化发展日新月异，开发商唯有在不断的追新求异中提高自身的品牌竞争力与产品技术含量才能找到适销对路的切入点。提高自身对于市场种种状况的免疫力，才能够对抗多样的“病毒”侵袭，完成销售的最终目标。一方面，要时刻关注政策导向和房地产发展较为前沿的城市的一些先进理念，学习更加专业化的“理论”为自身所用；另一方面，要立足自己的“一亩三分地”，将本土市场的基本情况做到了然于胸。

只有这样，才能为理论的实施奠定坚实的地方基础。

“市场不相信所谓的“长胜”，只有顺应市场变革的追随者才不会被淘汰出局。在变革过程中追求变革，是永远立足于市场的长远之路。”这也是我读完后，想到进化论与房地产存在着某种相似的关系。

达尔文读后感 篇12

这段时间，我看了一本浙江少年儿童出版社出版的书《达尔文》。达尔文这本书，不但写得有趣，而且能让我们了解到很多科学发明的来源知识。

故事讲了，达尔文从小就喜欢科学，到处捉虫研究，为了这个喜好，常常逃课不上学。爸爸发现以后，经常和他吵架。爸爸的意见，达尔文听不进去，我行我素。后来，爸爸发现达尔文坚持没上学，但是学习还是可以。这个发现让达尔文的爸爸很吃惊，爸爸觉得达尔文对现在所学的内容没有兴趣，可能喜欢学医，就不再请强求。达尔文终于得偿所愿来到医学院，做自己的学习研究。最后，不但创作了《生物进化论》等巨着，而且还成为名有名的教授。

发现学习真谛后的达尔文和我有一个共同点，我们都觉得学习是快乐的！周围都有值得学习的地方。我认为只有学习才会让人进步，了解更多未知的事情，得到更多的成功，自己就会更快乐。

我渴望会说更多的外语，和不同的外国人交谈，认识不同的文化。我渴望写作能力不断提高，故事写得越来越精彩。我渴望数学能力越来越强，发现逻辑关系的奥秘。我渴望能继续保持好学的心态，增广见闻。我渴望------

总而言之，学习就是无论事情的大小，只要我们不懂的，对我们有好的影响，能认真完成，得到收获，就是一种学习。